بعضهم كشارح مسلَّم الثبوت ( 1 ) على ضرورة تأويله . . . . قلت : لكنّ هذا إنّما يضطرّ إليه فيما لو كان الأصحاب ملتزمين بإطاعة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ومنقادين لأوامره ونواهيه . . ولكن . . . . 2 - إنّ هذا الحديث بجميع طرقه وأسانيده ينتهي إلى « العرباض بن سارية السلمي » فهو الراوي الوحيد له . . وهذا ممّا يورث الشكّ في صدوره . . لأنّ الحديث كان في المسجد . . وكان بعد الصلاة . . وكان موعظة بليغةً من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . . . ثمّ طلب منه أن يعهد إلى الأُمّة . . فقال . . . . فكيف لم يروه إلاّ العرباض ؟ ! ولِمَ لَم يرووه إلاّ عن العرباض ؟ ! 3 - إنّ هذا الحديث إنّما حُدِّث به في الشام ، وإنّما تناقله وروجه أهل الشام ! وأكثر رواته من أهل حمص بالخصوص ، وهم من أنصار معاوية وأشدّ أعداء عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام ( 2 ) . فبالنظر إلى هذه الناحية ، لا سيّما مع ضمّ النظر في متن الحديث إليه ، لا يبقى وثوق بصدور هذا الحديث عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله

--> ( 1 ) فواتح الرحموت ب‍ شرح مسلّم الثبوت 2 / 231 . ( 2 ) أُنظر كلمة ياقوت عن أهل حمص في معجم البلدان 2 / 349 .